Ассаламу алайкум ва рахматуллахи ва баракатуху! Мира вам и вашим семьям!

Перед вами журнал вайнахского хаджимюрида.

Данный блог не является чьей-то официальной площадкой. Автор блога не являтеся работником Муфтията или иного органа, связанного с властью. Однако точка зрения и видение представленное на блоге не принадлежит лично автору, это взгляд мусульманина следующего вероубеждению Ахлю Сунна Валь Джамаа (то есть, Ашари-Матуриди, в фикхе Шафии) и пытающегося идти по пути Ихсана под руководством Шейха Устаза Кунта-Хаджи бин Киши (кс).
Блог не является политическим, и вообще политика выпадает из нашего поля зрения, цель блога - просвещение в вопросах Ислама (конкретно Шариата, Имана и Ихсана), а также просвещения в вопросах истории, деятельности и убеждения мусульман, следующих пути Устаза Кунта-Хаджи бин Киши (кс), и других шейхов-наставников.

Тарикат Кадирия-Хаджимюридия-Илисхания.

Основатель - Шейх Устаз Кунта-Хаджи бин Киши (кс), которого мы называем просто "Устаз", "Илисхан-юртар Хьаж", "Киши воI" и т.д.

Тарикат относится к одной из ветвей тарикатов джахрия (мазхаб Джунайда). Как вы знаете, мазхаб Джунайда - это один из двух мазхабов Ахли Сунна Валь Джамаа в науке ихсан (тасаввуф). Поэтому тарикат Хаджимюридия - есть тарикат Ахли Сунаа Валь Джамаа, мюриды этого тариката придерживаются в основном в шариате мазхаба Шафии, в акыде - мазхаба Ашари.

Путь Джахрия - это метод, который взят частью муршидов тасаввуфа и его суть - в громком зикре и зикре с проявлениями - для чего есть твердая основа в Коране и Сунне.

Следует также сказать, что этот тарикат - идет от Устаза, который сказал: что истинный шейх - это тот, кто следует Аллаху и Его Посланнику, и тот, кто может ответить на любой вопрос, в том числе по четырем мазхабам фикха.

Этот тарикат имеет определенные особенности и непростые моменты, разъяснение которым лежит в той же Сунне. Как сказал шейх Хабиб Али Джифри, который также относится к муршидам джахрия: "тот, кто любит - поймет без проблем".

Вот по этим ссылкам вы можете посмотреть основные посты этого журнала:

Разъяснение основ


Основные практики тариката

Чахк зикр в Шариате

Почему нужен Устаз?

Почем тарикатов много?

вирд после намаза

хадис Бухари

нововведения

Хадис о порицании Ибн Масудом коллективного зикра

видео о танце эфиопов перед Пророком (сас)

А также:
Отведение сомнений от Устаза. "Письма"
и
"Движения в зикре (чахка зикр)". (ч.I). Мурад Халил
"Движения в зикре (чахка зикр)". (ч.II). Мурад Халил


И да поможет нам Аллах Тааля следовать Истины твердо и не сходить с этого пути!

Оригинал взят у sunja_edu в Вышел первый номер сетевого ингушского литературного журнала!

"Мне не нужны "хорошие" люди. Мне нужны къонахи".

Как вы думаете, кто это сказал?)

И что это значит?

Многие огорчились, что сайт Zikrullahi-Akbaru.org закрылся. Другие же порадовались, были даже комментарии такого типа: "Братья наверное поняли, что суфизм - неправильное течение, и закрыли сайт".

Братья поняли, но не это. Просто все дело в том, что руководитель проекта, скажем так, погрузился в тасаввуф, и решил оставить эту дунья. Вот и все.

Оставил он все это, как вы понимаете, на нас. Поэтому работа будет продолжаться пока что в формате данного блога. У нас так же есть все возможности создать сайт, но так как сайт - слишком большая ответственность - мы не спешим за это браться.

Не огорчайтесь, что сайт закрылся, работа не остановилась, она продолжается, более того, она увеличивается и будет увеличиваться.

Аллаху Акбар.

Ислам не может быть без тасаввуфа.

via m_halil

Претензии к зикру

Выше было доказано, что условием принятия той или иной практики зикра является аутентичность шейха и его прямое указание на совершение его. И если сомнений в праведности и аутентичности нашего Устаза шейха Кунта-Хаджи (кс) ни у кого не возникает, вопрос быстрого зикра (чахка зикр), по каким-то причинам для этих людей, остается открытым.
Здесь эти люди спешат делать выводы и выносить окончательные решения, отрицая то, что этот зикр пришел от Устаза (кс). С одной стороны, называя его праведником и валием, с другой они обвиняют его близких муридов во лжи и шарлатанстве, надо остерегаться в распространении таких решений, ведь Аллах сказал : ( من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب ) «тому кто восстал против МОЕГО Валия (отрицая то что он практикует), тому Я объявляю войну».. . Ведь практически от всех муридов шейха передаются слова с наказанием совершать быстрый зикр. Это признают ученые Дагестана, например шейх Шуайб ибн Идрис аль-Багини ад-Дагистани ан-Накшабанди (1274-1330 х/1853-1909 м) в своей книге, посвященной биографиям имамов накшбандийского тариката "ат-Табакату ан-Накшбандия" пишет:
ورئيس هؤلاء المتشيخين الحاج عمر العندي ، ووكيله الحاج عمر الهچوي القراخيّ ، ووزرائه ابراهيم البهندي الهندي و محمدالليلي وغزيوا الخنزخيّ وأحزابهم ، والمتشيخ المستقل وأكبرهم المستقل المفسد الذي يتملك الدنيا علي الناس الحاج محمد الهچدي .
وهؤلاء يدّعون أن الشيخ كنت أمرهم بالرقص والدوران ، ولم يَعلَم هؤلاء المساكين أن الرقص والدوران إنما يكون لمن غيب عليه حاله كما مر . والعجب منهم أنهم يدّعون أنهم قادريّون ، ولا يعلمون ولا يتفكرون هل نقل الغوث الأعظم عبد القادر الجيلاني وأتباعه الرقص؟ والله لم يفعل الغوث الأعظم الرقص والدوران؛ ولو مرة واحدة . وإن كانوا قادريين ، لِمَ لا يتبعونه ، وفي أفعاله وأحواله لم لا يقتدونه !؟ إنالله وإنا إليه راجعون . وإنما الرقص والدوران فيه باختيارهم لا بسطوة الحال ، ورقص ودوران الشيخ كُنت إنما كانا لا باختياره ، بل بسطوة حاله . وأقوال المشايخ إذا غلبت عليهم حالهم مسلّمة ،كما في الكتب الصوفية ، وأما بالاختيار فلا ؛ لأنه يشبه رقص أهل اللعب والمزمار ، واللعب عندالله تعالى ممنوعة ، فالرقص والدوران عند المشايخ مذمومة .
وأما ما يقولونه إن الملائكة يرقصون حول العرش ، ويوردون له حديثاً!! فحديثه غير ثابت ، ولو كان ضعيفاً ، وإن سلّمنا ضعفه ، لا يمكن لنا العمل به لأن أحوالنا وأفعالنا لا يقاس بأحوال وأفعال الملائكة الكرام لأنهم معصومون ، ومن كل الذنوب محفوظون ، وليس عليهم تكليف في أفعالهم إلا في اعتقادهم .
( Read more... )

Хотелось бы представить вам статью Мурада Халила о чахка зикре (хадаре хаджимюридов). Статья написана не на уровне далильщиков, а на уровне, как минимум, талибуль-ильмов, то есть студентов-знания, поэтому не всегда она будет казаться вам для понимания простой. В общем, больше мне к этому добавить нечего, кроме того, что всякий, кто интересуется темой хадары как таковой, и конкретно нашего зикра - советую читать. Иншаалла, от этого будет польза, по крайней мере, она была для меня.
______________________

via m_halil

Автор: Мурад Халил

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على سيدنا محمد و على اله و أصحابه
اما بعد


Движения в зикре (чахка зикр)

Ракс

На протяжении веков всегда были категории одобряющие или порицающие тасаввуф. Более того, среди самих последователей суфизма находились люди, не признающие те или иные практики различных тарикатов. Мы поговорим о теме, давшей пищу для многих споров, а именно о «хадаре» (الحضرة в общем, и о танцах и (определенных) движениях (руками и ногами) во время зикра в частности).
Среди ученых Ахлюсунна нет разногласия в вопросе дозволенности неосознанных движений (الرقص) в состоянии духовного экстаза - важда (الوجد). Мнения разошлись в дозволенности ракса вне состояния важда. Вокруг этой темы и будет построена данная статья. Но прежде чем начать, хочу привести известное правило среди ученых фикха:

[ الأشباه والنظائر للسيوطي (ص:158) ]. قال الإمام السيوطي رحمه الله تعالى: "لا ينكر المختلف فيه، وإنما ينكر المجمع عليه

Сказал имам ас-Суюты: «Не запрещается то, в чем ученые разошлись во мнениях, (некоторые разрешив, а другие, запретив). Порицать можно только то, в запретности чего все ученые единогласны». (аль-Ашбах ван-Назаир, стр. 158)
( Read more... )

Предисловие

Во имя Аллаха Милостивого Милосердного. Хвала Аллаху Господу Миров. Благословение Его Посланнику Мухаммаду и его семье и сподвижникам.
В наше время появилось множество людей, которые позволяют себе критиковать то, о чем не имеют понятия. Они критикуют такие науки, как калам, тасаввуф, пренебрежительно относятся к мазхабам. Они называют могилопоклоноством посещение могил праведников, ширком обращение к ним и Пророку (алейхи салату ва салам), аяты, ниспосланные по отношению к язычникам – применяют к мусульманам. Не обошлось без критики и в адрес тариката Кадирия-Хаджимюридии, в особенности зикра-хадары (сюда входят бег, зикр в круге, хлопание в ладоши в зикре), который совершают мюриды этого тариката. Ниже, в этой короткой статье, мы – простые мюриды тариката, предоставим несколько доказательств нашей практики. Ведь на самом деле вопрос этот очень простой.

Доказательства зикра из Корана
( Read more... )

На "исламдаг" пишут:

Вопрос: Разрешается ли при чтении зикра хлопать в ладоши, шататься из стороны в сторону, в общем, входить в транс? Слышала, что такой вид зикра радует шайтана, и он веселится в это время. Так ли это? Заранее спасибо! Мира и благополучия вам!

Ответ алима: Во время зикра специально хлопать в ладоши, делать какие-либо телодвижения нельзя - это не Ислам. (http://islamdag.ru/vopros-otvet/6891).
______________________________________

Мы уже указывали нашим братьям из Дагестана на недопустимость подобных необоснованных ответов, однако реакции не последовало.

Тогда мы задали вопрос шейху Мухаммаду Цуро:

Ассаламу алайкум, имам! У нас возник такой вопрос: некоторые люди из Дагестана пишут, что хлопать в ладоши, шататься, в общем делать зикр, как делают хаджимюриды – это не Ислам. Что вы скажите на это?

Ответ: Ва алайкум салам.

Во-первых, надо знать, что в тасаввуфе тоже есть разногласия, также как и в фикхе. В тасаввуфе есть два основных пути - тихий, скрытый (хафий -без внешних проявлений), и открытый (джахрий- то есть с проявлениями). Все тарикаты принадлежат одному из этих путей, и никто не имеет права отрицать или опровергать противоположный путь. Иначе это подобно тому, что шафииты скажут: «ханафиты не правы в своих решениях», а те в свою очередь скажут, что шафиитский мазхаб неправильный и т.д. Но муджтахид имеет право сказать: «мой ижтихад правильный, хотя я могу ошибиться, а его иджтихад неправильный, хотя и возможно, что он не ошибся». Так и в тасаввуфе. Тот, кто достиг Истины через скрытый путь (хафий) имеет право сказать «это и есть лучший путь». Также тот, кто достиг Истины через явный путь (джахрий) имеет право сказать: «это и есть лучший путь». А кто не достиг, не имеет право такое говорить, а тем более опровергать, и к большому сожалению "исламдаг" не придерживается этого правила, и их ответ "это не ислам" в данном случае противоречит Исламу.
Также нужно знать, что "ахли сунна валь джамаа" в наше время, то есть после "салафу салихьа", представляет собой в вопросах фикха - четыре сохранившиеся мазхаба, а в вопросах акъиды - это "акъида Ашъария и Матуридия". В вопросах тасаввуфа - это практика утвержденная Джунайдом аль Багдадий. Он утвердил практику двух путей: хафий и джах1рий, и запретил путь "сукра". И как же может человек утверждающий, что он приверженец ах1ли сунна валь джамаа, отрицать то, что одобрено и утверждено Муршидами и учеными Ах1ли сунна валь джамаа? Все, что принес Муршид пути джах1рий является истиной, также все, что принес Муршид пути хафий - является истиной, и почему некоторые из "ахли сунны валь жамаа" этого не понимают, ведь они не "суфах1ауль-ахьлам" الأحلام. سفهاء
Что касается транса, специально предпринимать действия чтобы войти в транс – такого не должно быть, но также не запрещено вхождение в транс само по себе. У шейха Ибн Хаджара Аль Хайтамий в «Фатава аль Хьадисия» в разделе «тасаввуф» спрашивают о нарушении омовения того, кто вошел в транс во время зикра. Там он не порицает вхождение в транс, а наоборот говорит о нём, как о высоком состоянии. «Фатава хадисия» стр.536.,изд.Дар-ат-Такъва,Дамаск 2004г.

В Фатава Мухаммадия Халилия (т.2.,стр.409,изд."Дарут-такъва", Дамаск,2007г.) есть следующее:
«Спрашивают насчёт "ракъса суфиев" (танца, ритмичных движений). Отвечают, что это дозволено, и что это делали большие ученые и из них - Иззуддин Абдус-Салам.
И приводится, что когда Адама послали на землю, он плакал, и когда Аллах его спросил: почему он плачет? Он ответил: «я плачу из-за разлуки с ангелами, которые кружатся вокруг Арша, выстроившись в 70000 рядов, взявшись за руки, делая "ракъс" и "таважуд".
Также там спрашивают о тех ученых, которые против кружения, на что отвечают, что эти ученые не правы, и что в этом возражении они сами заблуждаются».

Конец ответа шейха Мухаммада Цуро.
_____________________________

От себя добавлю вот еще:

«И ты увидишь ангелов, окружающих Трон, которые прославляют хвалой Господа своего. Решено между ними по истине, и скажут: "Хвала Аллаху, Господу миров!» Коран - 39:75

Тафсир ас-Сави к Джалалайн, 5 том, страница 1815, сура «Прощающий» 40:7
«Ангелы, которые несут Трон (Милостивого Аллаха), и (ангелы) которые вокруг него (Трона) восславляют Господа, восхваляя Его, и (полностью) веруют в Него, и просят (у Аллаха) прощенья для тех, которые уверовали: «Господь наш, Ты объемлешь все своею Милостью и знанием! Прости же тем, которые покаялись (в неверии и в непокорности Тебе) и последовали по Твоему пути (по которому Ты повелел идти – Исламу), и защити их от наказания Геены (Ада).

В тафсире ас-Сави к этому аяту приводится: «То есть самые возвышенные и приближенные ангелы. Вахаб сказал: Поистине, вокруг Трона 70 000 рядов ангелов, которые кружат вокруг Трона. Одни ангелы делают круги в одну сторону другие в другую сторону. Одна группа ангелов возвеличивает Аллаха (говорят Аллаху акбар), другая группа произносит слова Лаилах1а иллаллах1. Позади этих ангелов стоят 70 000 рядов других ангелов. Их руки у шеи на плечах. И когда они слышат, как те ангелы (которые в кругу) возвеличивают Аллаха и произносят слова Лаилах1а иллаллах1, то возвышая свои голоса, они говорят: «Пречист ты, о Аллах, хвала Тебе! Как ты велик и славен! Ты есть Аллах и нет бога кроме Тебя! И всякая сотворенная тварь к тебе возвращается».
А позади этих ангелов есть 100 рядов других ангелов, которые стоят, положивши правую руку на левую. И каждый из них восхваляет Аллаха по своему, отличному от восхваления других ангелов".

А Аллах знает лучше.